KONSEP POLIGAMI MENURUT NASHR HAMID ABU ZAYD DALAM KARYA DAWAIRUL KHAUF: QIRA’ATUN FI KHITABIL MAR’AH: ANALISIS HERMENEUTIK
DOI:
https://doi.org/10.46773/imtiyaz.v3i1.27Keywords:
Poligami, Hermeneutik, Sosio-historis, FenomenologisAbstract
Berbicara poligami selalu menarik perhatian dan diperbincangkan. Perdebatan wacana poligami di kalangan muslim selalu berakhir tanpa pernah melahirkan kesepakatan, karena perbedaan penafsiran. Artikel ini memaparkan model pendekatan dalam konteks penafsiran al-Qur’an tentang poligami yang ditawarkan AbÅ« Zayd dengan kerangka berfikir berbeda dalam mendekati poligami, yang pada akhirnya berimplikasi pada perbedaan tingkat pemahaman. Hal ini diharapkan mampu memberikan alternatif pemahaman kritis terhadap berbagai implikasi yang biasa tampil dalam setiap pendekatan penafsiran al-Qur’an tentang poligami. Karena itu dimanfaatkan teori hermeneutik dengan metode pendekatan sosio-historis dan fenomenologis. Sehingga dapat diungkapkan bahwa penafsiran AbÅ« Zayd dengan hermeneutika Qur’annya melarang poligami karena tidak memenuhi prinsip keadilanReferences
DAFTAR PUSTAKA
AbÅ« Zayd, NaÅŸr HamÄ«d. 1994. MafhÅ«mun-Nash: DirÄsah FÄ« UlÅ«mil-Qur’Än.
Bairut: Al-Markazuts-Tsaqafīl-Araby.
. 2005. Tekstualitas al-Qur’Än: Kritik terhadap Ulumul Qur’Än (MafhÅ«mun-Nash: DirÄsah FÄ« UlÅ«mil-Qur’Än). Terj. Khoiron Nahdliyyin. Yogyakarta: LKiS.
. 1996. An-Nash as-SulthÄh, al-Chaqiqah. Bairut: an- Nasyir, al-Markaz ats-Saqafil-Arabi Taba’ah wan-Nasyr wat-Tauzi.
. 2003. Teks Otoritas Kebenaran, (An-Nash as-SulthÄh al-ĤaqÄ«qah). Terj. Sunarwoto Dema.Yogyakarta: LKiS.
. 2003. Kritik Wacana Agama (Naqdul KhithÄbud- DÄ«nÄ«). Terj. Khoiron Nahdiyyin. Yogyakarta: LKiS.
.1999. DawÄirul Khauf: Qira’atun fi KhitÄbil Mar’ah. Beirut: an-Nasyir, al-Markaz ats-Saqafil-Arabi Taba’ah wan-Nasyr wat- Tauzi.
.2003. Dekonstruksi Gender: Kritik Wacana Perempuan dalam Islam. Terj. Moch. Nur Ichwan dan Moch. Syamsul Hadi. Yogyakarta: SAMHA.
.2004. Hermeneutika Inklusif, Mengatasi Problematika Bacaan dan Cara-cara Pentakwilan atas Diskursus Keagamaan. Terj. Moch. Nur Kholish dan Syafiq Hasyim. Jakarta: ICIP.
.1997. “The Textuality of the Koran” dalam Islam and Europe in Past and Present. Leiden: NIAS
.1998. ”Divine Attributes in the Qur’an: Some Poetic Aspects,” dalam John Cooper et al (eds.), Islam and Modernity: Muslims Intellectuals Respond. London, New York: I.B. Tauris
.1992. Naqdul KhitÄbud DÄ«nÄ«. Kairo: Sina Lin-Nasyr.
Abdullah, M. Amin. 2001. ”At-Ta’wilul-ilmi: Ke Arah Perubahan Paradigma Penafsiran Kitab Suci” dalam al-Jami’ah Journal of Islamic Studies. Vol. 39, No. 2. Juli-Desember.
Ad-Dimasyqi, Imam Fakhruddin Muhammad ibn Umar ibn Husain al-Hassan ibn Ali at-Tamimi al-Bakry ar-Razi. 1990. Tafsirul-Kabir (MafÄtihul- Ghaib). Juz IX. Cet.I. Beirut: Darul Kutubil-Ilmi
Akhavi, Sharough. 1997. “Dialetic in Contemporary Egyptian Social Thought”, dalam IJMES 29
Al-Banna, Jamal. 1996. Nahwa Fiqhul-Jadīd. Kairo: Darul Fikril Islamy. Cet. I.
Al-Bukhari, Abi Abdullah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn Mughirat ibn Barzabah. 1992. Shahihul-BukhÄri. Juz V. Cet.I. Beirut: Darul Kutubil- Ilmi
Al-Khûlî, Amîn. 1995. ManÄhij TajdÄ«d, Hay’ah Mishriyah. Kairo: Ammah lil Kitâb.
Ali, Sayyid Amir. 1978. The Spirit of Islam A History of Evolution and Ideals of Islam with a Life a Prophet. India: Idarah-I Adabiyat-I
Al-Khulli, Amin & Naşr Hamīd Abū Zayd. 2004. Metode Tafsir Sastra.
Yogyakarta: ADAB PRESS.
Assyaukanie, Luthfie 1998. “Tipologi dan Wacana Pemikiran Arab Kontemporer” dalam Jurnal Paramadina, Vol 1. No.1, Juli-Desember.
At-Tabari, Abi Ja’far Muhammad ibnu Jarir. 1992. Tafsir at-Tabari aw Jami’ul Bayan Ta’wilul Qur’an. Juz III. Beirut: Darul Kutubil Ilmiyah.
Bijlefeld. Willen A. 1972. “Islamic Studies Within the Perspective of the History of Religion” dalam The Muslim World, No. 62.
Bleicher, Josef. 1980. Contemporary Hermeneutics: Hermeneutics as Methods, Philosophy and Critique. London: Routledge and Kegan Paul.
Boulatta. Issa J. 2001. Dekonstruksi Tradisi: Gelegar Pemikiran Arab Islam. Terj.
Imam Khoiri. Yogyakarta: LKiS.
Departemen Agama. 1989. Al-Qur’an dan Terjemahnya. Bandung: Lubuk Agung.
Eickelman, Dale F, dan James Piscatori. 1996. Ekspresi politik Muslim. Terj Rofik Suhud. Bandung: Mizan.
Engineer, Asghar Ali. 1994. Hak-Hak Perempuan dalam Islam, Alih Bahasa oleh Farid Wajidi, Bandung: LSPPA.
Esposito, John L. 1982. Women in Muslim Family Law, New York: Syracuse University Press.
Esack, Maulana Farid. 2000. Membebaskan yang Tertindas: al-Qur’an, Liberalisme, Pluralisme. Terj. Watung A. Budiman. Bandung: Mizan.
. 1993. “Qur’anic Hermeneutics: Problems and Prospect”, dalam The Muslim World. Vol. 83., No. 2.
Faiz, Fahruddin. 2002. Hermeneutika Qur’ani: Antara Teks, Konteks dan Kontekstualisasi. Yogyakarta: Qalam.
Faizah, Siti. “Pembacaan Ilmiah terhadap Qur’an Tekstualitas Abu Zaid” dalam
Jurnal Gerbang no. 11, Vol. iv, 2002.
Hallaq. Wael B. 1997. A History of Islamic Legal Theories; An Introduction to Sunni Ushul Fiqh. Cambridge: The University Press.
Harb, Ali. 1995. “Nashr HÄmid AbÅ« Zayd: Khitab YunÄhid al-Ushuliyyah wa LakinnahuYaqif ‘alÄ Ardiha”, dalam Ali Harb, Naqdun-Nash. Beirut: al- Markazus-Saqafil-Arabi.
Hidayat, Komaruddin. 1998. Memahami Bahasa Agama: Sebuah Kajian Hermeneutik. Jakarta: Paramadina.
Hirsch, Jr, E.D. 1967. Validity in Interpretation. London: Yale University.
Ichwan, Moch Nur. 1999. “A New Horizon in Qur’anic Hermeneutics; Nashr
HÄmid AbÅ« Zayd ’s Contribution to Critical Qur’anic Scholarship”, MA Thesis di Faculties of Theology and Arts of Leiden University, The Netherland.
.2000.”Beyond Ideological Interpretation: Nashr HÄmid AbÅ« Zayd ‘s Theory of Qur’anic Hermeneutic”, dalam al-Jami’ah. No. 65/VI.
.2001.“Al-Qur’an Sebagai Teks (Teori Teks dalam Hermeneutik al-Qur’an Nasr HÄmid AbÅ« Zayd, dalam ESENSIA, Vol. 2. No. 1. Januari.
. 2003. Meretas Kesarjanaan Kritis al-Qur’an: Teori Hermeneutika Nashr HÄmid AbÅ« Zayd . Bandung: Teraju.
Imarah, Muhammad. 1996. al-TafsÄ«rul-Markisi lil-IslÄm. Kairo: DÄr al-SyurÅ«q. Iser, Wolfgang, 1978. The Act of Reading A Theory of Aesthetic Response.
London: the Jhon Hopkins Press Ltd.
Ismail, Nurjannah. 2003. Perempuan dalam Pasungan: Bias Laki-Laki dalam Penafsiran. Yogyakarta: LKiS
Izutsu, Toshihiko. 1997. Relasi Tuhan dan Manusia Pendekatan Semantik terhadap al-Qur’an. Terj. Agus Fahri Husein. Yogyakarta: Tiara Wacana.
Khalafullah, Muhammad A. 2002. Al-Qur’an Bukan Kitab Sejarah: Seni, Sastra dan Moralitas dalam Kisah-Kisah al-Qur’an (Al-Fannul-QashÄshi fil-Qur’Änil-Karim). Terj. Zuhairi Misrawi & Anis Maftukhin. Jakarta: Paramadina.
Kharofa, Alaudin. 1962. Family Law Comparative study Between Arab Law, Islamic, Jewi and Christians Law, Roman and French Law. Jilid I. Baghdad: Maktabah al-Ani.
Latief, Hilman. 1999. Hermeneutika Kritis: Kritik Wacana Keagamaan dalam Memahami Teks al-Qur’an (Telaah terhadap Pemikiran Nashr HÄmid AbÅ« Zayd). Yogyakarta: eLSAQ Press.
. 2000. “Kritisisme Tekstual dan Relasi Interkontekstualitas dalam Interpretasi Teks al-Qur’an” dalam Jurnal Media Inovasi No. 2, Th. X/2000.
Machali, Rochayah. 2005. Wacana poligami di Indonesia. Bandung: Mizan.
Munawwir, Ahmad Warson. 1984. Kamus al-Munawwir. Yogyakarta: UPBIK, PP al-Munawwir.
Najwah, Nurun. 2002. “Studi atas Hadits-hadits tentang Poligami” dalam Jurnal Musawa, No. 1, Vol.I, Maret 2002.
Nashirudin dan Sidik Hasan. 2009. Poros-Poros Ilahiyah: Perempuan dalam Lipatan Pemikiran Muslim. Surabaya: Jaringpena
Pradopo, Rachmat Djoko. 1995. Beberapa Teori Sastra, Metode, Kritik, dan Penerapannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Rahman, Fazlur. 2000. Islam dan Modernitas tentang Transformasi Intelektual.
Terj. Ahsin Muhammad. Bandung: Pustaka.
Rakhmawati, Rosyidah. 2005. “Poligami di Indonesia Dilihat dari Aspek Yuridis Normatif” dalam Wacana Poligami di Indonesia. Bandung: Mizan.
Setiawan, Nur Kholis. 2006. Al-Qur’an Kitab Sastra Terbesar. Yogyakarta: eLSAQ press.
Syamsuddin, Sahiron. 1999. ”Intertekstualitas dan Analisis Linguistik Paradigma- Sintagmatis”, Makalah dipresentasikan dalam Stadium General HMJ TH Fak. Ushuluddin IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.
. 1998. ”Review al-KitÄb wal-Qur’an: Qira’ah MuÄshirah”, dalam
al-Jami’ah. No. 62/XII/1998
Ulwan, Abdullah Nasih. 1988. Poligamifil-Islam wal-hikmah minat- Ta’adduuz-zaujÄtin Nabi saw. Kairo: Darus Salam.
Wansbrough, John. 1977. Qur’anic Studies: Sources and Methods of Scriptural Interpretation. Oxford: Oxford University Press.
Watt, W Montgomery. 1987. Islamic Philosophy and Theology. Edinburg: Edinburg University Press.
Welch, Alford T. 1979. “Studies in Qur’an and Tafsir, dalam Journal American Academy of Religion. Desember 1979, Vol. 47.
Young, Robert. 1987. Untying The Text: A Post-Structuralist Reader. Routledge and Kegan Paul, London and New York.
