REKONSTRUKSIONIS VIS A VIS RESTORASIONIS: TELAAH PEMIKIRAN ISLAM SAYYID AHMAD KHAN
DOI:
https://doi.org/10.46773/imtiyaz.v1i1.35Keywords:
Khan, pemikiran, rekonstruksionisAbstract
Pada masa kolonial di bawah penjajahan Inggris, masyarakat Islam di India mengalami pergulatan yang unik. Di satu sisi penolakan akan yang asing dan impian kejayaan masa lalu melahirkan munculnya gerakan perlawanan dan purifikasi Islam. Akan tetapi di sisi lain, posisi umat Islam sebagai minoritas di India memiliki kontribusi dalam melahirkan munculnya sikap-sikap yang lebih akomodatif. Sayyid Ahmad Khan adalah tokoh penting yang memilih pendekatan akomodatif rekonstruksionis. Kajian ini berupa mendeskripsikan pemikirannya, latar belakang, serta implikasinya bagi pemikiran Islam dengan menggunakan sumber-sumber kepustakaan dan dianalisis dengan menggunakan content analysis.
References
Abdullah, Taufik (ed.). (2002). Ensiklopedi tematis Dunia Islam. PT. Ichtiar Baru Van Hoeve, Jakarta.
Ahmad, Aziz. (1967). Islamic Modernism in India & Pakistan 1857-1964. Oxford University Press, Oxford.
Ahmad, E. (2003). Knowledge, Place, and Power: A Critique of Globalization. Ali Mirsepassi, Amrita Basu og Frederick Weaver (eds.) Localizing Knowledge in a Globalizing World: Recasting the Area Studies Debate, 216-229.
Ali, Mukti. (1998). Alam pikiran Islam Modern di india dan Pakistan. Mizan, Bandung.
Amin, S. (2012). Pembaharuan Pemikiran Islam di India. Jurnal Ushuluddin, 18(1), 85-99.
Bungin, B. (2003). Analisis Data Kualitatif. Penerbit PT Raja Grafindo Persada, Jakarta.
Choueri, Youssef M., 2003. Islam Garis Keras. Jogjakarta: Qanun.
Dali, A. M. (2002). Ulama dan Gerakan Revivalis Islam di India Antara 1700-1850 an. Jurnal Usuluddin, 16, 51-74.
Gibb, H.A.R. (1993). Aliran-aliran Modern Dalam Islam, terj. Machnun Husein. Rajawali Press, Jakarta.
MUJAHID, S. A. (1999). Sir Syed Ahmad Khan and Muslim Nationalism in India. Islamic studies, 38(1), 87-101.
Neuman, W. (1997). Social research methods: qualitative and quantitative approaches. Needham Heights, MA: Allyn & Bacon
Rahman, Fazlur. (2000). Islam, terj. Ahsin Mohammad. Pustaka 2000, Bandung.
Siddiqi, M. (1967). Religious Thought of Sir Sayyid Ahmad Khan. Islamic Studies, 6(3), 289-308.
Waseem, F. (2014). Sir Sayyid Ahmad Khan and the Indentity Formation of Indian Muslim through Education. Review of History and Political Science, 2(2), 131-148.
Wibowo, P. (2010). Fenomena Neorevivalisme Islam dalam Dunia Internasional. Jurnal Global dan Strategis, 4(2), 169-88.
Yuan, G. Y., Muzamil, N. S., & Jasmi, K. A. (2012). Islam dan Cabaran Zaman. Seminar Tamadun.
Zarkasyi, A. F. (2013). Tajdid dan Modernisasi Pemikiran Islam. TSAQAFAH, 9(2), 395-418.
